Эта выставка родилась совершенно неожиданно. Нас с Ноурузом поздравил известный иранский ученый Дарьюш Акбарзаде, профессор иранистики в Научно-исследовательском институте культурного наследия Ирана (Министерство культурного наследия туризма и ремесел), специалист в области древнеиранских и среднеиранских языков и иранской мифологии, имеющий громадный опыт преподавания в высших учебных заведениях Ирана и за рубежом, занимавший руководящие должности в Национальном музее Тегерана (в 2011—2012 гг. — директор), автор многочисленных научных публикаций, участник и организатор международных конференций и выставок, член профильных научных комитетов и многочисленных редакционных коллегий. К своему письму он приложил серию интересных фотографий, представляющих празднование Ноуруза в разных провинциях Ирана. На наш вопрос, откуда у него такие фотографии, профессор Акбарзаде ответил, что это — крошечная часть выставочного проекта, автором которого он является, и немедленно откликнулся на предложение представить свой проект на сайте нашего музея.
Ноуруз — «новый день» — древнейший праздник весеннего равноденствия. Согласно иранскому солнечному календарю Ноуруз знаменует собой наступление нового года. Природа вступает в фазу обновления, запускается новый жизненный цикл и происходит духовное возрождение, сопряжённое с победой света над тьмой. На протяжении многих веков Ноуруз оставался событием важнейшего социального значения, обретая новые смыслы и распространяясь среди различных этноконфессиональных групп на обширных территориях Ирана, Западной и Центральной Азии. Ритуальные действа, сопровождающие празднование Ноуруза, могут отличаться в зависимости от культурных и религиозных особенностей региона. Это, например, касается элементов убранства стола хафт син, наполненного множеством символов здоровья и изобилия. Помимо семи непременных растительно-пищевых предметов, начинающихся с буквы «син», а также цветов, зеркала, свечей и самых разных яств, центральное место на этом столе занимает священная книга — Коран, Библия или Авеста, в Иране также издания национального эпоса «Шахнамэ» Фирдоуси или же сборники великих поэтов. Ноуруз — один из самых любимых семейных и общественных праздников. Музыка, пение, танцы, праздничный стол и увлекательные истории вновь и вновь собирают людей вместе, напоминая о радости жизни и победе света над тьмой.
Идея создания виртуальной выставки к празднованию Ноуруза-2021 возникла у профессора Акбарзаде полгода назад и была связана c надеждой принести людям радость и объединить их в столь непростое для всех нас время. Автор поделился замыслом со своими коллегами из Научно-исследовательского института культурного наследия. Администрация института с воодушевлением поддержала это начинание и от своего имени направила письменный запрос руководителям представительств Министерства культурного наследия, ремесел и туризма в 31 провинции Ирана. В ответ на запрос от каждой провинции были присланы фотографии, связанные с Ноурузом. В письме-запросе был сделан акцент, что при отборе фотографий предпочтительны изображения «природы, обрядов, церемоний, еды, одежды, музыкальных инструментов, исторических памятников и мест, которые традиционно посещают в Ноуруз». Автор стремился избегать любых спорных «предметов» или таких текстов, как, например, «Ноурузнаме», приписываемого Омару Хайаму. Фактически, главная задача состояла в том, чтобы представить те особенности празднования Ноуруза, которые широко практикуются обычными людьми.
На протяжении полугода автор активно взаимодействовал с представителями провинций и участвовал в подборе фотоматериала для выставки. Некоторые провинции предоставили тысячи работ, а некоторые — менее пятидесяти. И лишь из провинции Альборз пришёл отрицательный ответ. Полученные фотографии автор сгруппировал по темам «природа», «обряды и церемонии», «традиционные виды игровых состязаний» и «одежда», учитывая при этом географическое положение и историко-культурные особенности каждой из провинций. Для ряда традиций празднования Ноуруза некоторое затруднение вызывает использование терминов «обряд» или «церемония». Некоторые из них могут восходить к доисламской традиции, например: Хаджи-фируз (распространённый на юге / юго-западе и в центральной части страны) или Такам (северо-западные провинции). Автор проекта не ставил перед собой целей научного анализа, он лишь хотел, чтобы зрители получили возможность вновь почувствовать радость по случаю столь древнего и очень нужного людям праздника. Присутствие в подборке непрофессиональных фотографий придает проекту очень важное на наш взгляд качество, сближая его с семейным альбомом. В собранном виде выставочный проект оказался своеобразным путеводителем по Ирану, по древним традициям и обычаям его жителей, представляющих множество национальностей. Убеждены, что он мог бы стать основой интереснейшего альбома-монографии.
Мы искренне поздравляем с этим замечательным и по-настоящему народным праздником наших добрых друзей и коллег, всех тех, кто собрался за праздничным столом! Здоровья вам и вашим близким, радости и удачи!
Мы глубоко благодарны профессору Дарьюшу Акбарзаде за его щедрость, а он, в свою очередь, выражает искреннюю признательность представительствам Министерства культурного наследия, ремесел и туризма и архивам провинций Бушер, Центральной провинции, Фарс, Голестан, Хамадан, Хормозган, Илам, Исфахан, Хузистан, Керманшах, Мазендеран, Казвин, Семнан, Южный Хорасан, а также Национальному музею Ирана и Бордж-е Милад (Тегеран).
Особая благодарность коллегам и фотографам за их любезное сотрудничество в рамках проекта: Имани Зафари (Ардебиль), Х. Гасеми (Чехармехаль и Бахтиария), Х. Дарахшану, Н. Джахди, Х. Зеперфару (Восточный Азербайджан), Л. Халеги, С. Рзаи; О. Раджаби Пуркашайе, А. Кориши, А. Кайвани, Ф. Шахбази, П. Тангберису, Х. Салими, М. Садру (Гилян), М. Карами, А. Базманде Кешми, М. Мирзаи (Хормозган), Х. Изанлу (Хорасан-Резави), М. Рахджу (Керман), А. Паку (Кохгилуйе и Бойерахмед), А. Кадери, А. Садеги, Б. Шахбази, А. Горбани (Курдистан), А. Фарзину (Лурестан), В. Хадеми (Северный Хорасан), З. Сохофи (Кум), Н. Кухкан (Систан и Белуджистан), М. Араби (Йезд), Х. Хамсаи (Зенджан).
Петербургская версия выставочного проекта подготовлена Анной Кудрявцевой и Юлией Хватовой.
